Le 3 Décembre 2015 Journée nationale du cinéma indépendant
Sauvez les indépendants
La Fédération des Associations de Spectateurs de cinéma (FASCiné) organise la journée du cinéma indépendant afin de défendre les salles indépendantes et les cinémas de proximité avec chacune des associations existantes.
Qu’est-ce que la FASCiné
Né le 12 juin 2004 la FASCiné, a pour but de défendre et de promouvoir un cinéma non-mercantile, favorisant la diversité culturelle et la personnalité des auteurs et créateurs.
La curiosité, l'esprit de découverte, la diversité culturelle, la création, la construction de l'imaginaire, la lutte contre l'uniformisation de la pensée, la globalisation sont leurs objectifs. Soutenu par Bertrand Tavernier (laissez-passer, holy lola) et Ken Loach (Land and Freedom).
Chaque année, le nombre de multiplexes en France ne cesse d’augmenter, ce sont des salles et des associations qui sont en danger de mort. La volonté de cette journée est de revendiquer un espace contre les grandes sociétés qui contrôlent, de la production à la diffusion, toute la chaîne cinématographique. Et de limiter le monopole des gros producteurs et leur mainmise sur la distribution.
L’espérance de vie d’un film dans les salles est de 2 semaines et demi en moyenne. Celle-ci est-tirée vers le haut par des grosses productions comme Star Wars qui en arrivant avec 938 copies restent jusqu’à trois mois. Tandis qu’en comparaison un film comme le cauchemar de Darwin qui est un documentaire d’art et d’essai et qui a bien fonctionné n’est sorti qu’avec seulement 25 copies.Un site à visiter : www.addoc.net
Décembre de froid trop chiche, ne fait pas le paysan riche
Journée Internationale pour l'abolition de l'esclavage
Sous l'égide du Ministère de la Culture en partenariat avec l'UNESCO, cet événement commémore la date anniversaire de l'adoption par l'Assemblée Générale des Nations Unies, de la Convention pour la répression et l'abolition de la traite des êtres humains et de l'exploitation de la prostitution d'autrui, le 02 décembre 1949.
Un combat de tous les jours
La célébration de cette journée, tout en s'inspirant de l'esprit de l'abolition de la traite des noirs, actualise le combat permanent contre toutes les autres formes d'esclavage moderne qui privent à de très nombreux êtres humains, leurs libertés et leurs droits les plus élémentaires à la dignité, au travail libre, à la vie tout simplement.
Kofi Annam, le Secrétaire Général des Nations Unies, dans son message du 02 décembre 2001, en rappelant l'abolition de l'esclavage, ajoutait ceci: " Bien des gens pensent sans doute que ce traité n'a plus lieu d'être au XXIe siècle. Or il nous faut bien admettre que l'esclavage et la servitude restent encore trop fréquents, cachés sous les noms de travail obligatoire, travail forcé, exploitation de la main d'œuvre enfantine et traite des êtres humains ", marginalisation, exclusion des groupes sociaux.
L'esclavage actuel
Aujourd'hui, le travail forcé et l'exploitation sexuelle dont sont victimes les enfants, la prostitution des femmes. Le traitement discriminatoire des travailleurs migrants, les agressions quotidiennes contre les droits de l'homme la détérioration des termes de l'échange, le poids de la dette inique et injuste ont autant de formes de privation de libertés synonymes d'un esclavage de type moderne.
L'ONU et ses organismes affiliés en collaboration avec la communauté internationale ( ONU, syndicats, société civile...), renforcent leurs instruments internationaux pour l'éradication de toutes ces t'ormes modernes d'esclavage. Il s'agit notamment de l'adoption de nouvelles conventions:
La Convention internationale sur la protection des droits de tous les travailleurs migrants et des membres de leur famille;
La Convention des Nations Unies contre la criminalité transnationale organisée;
La Déclaration de la Conférence mondiale contre le racisme etc...
Approfondir la réflexion sur l'ensemble de ces questions, sensibiliser l'opinion sur cette lutte actuelle contre l'esclavage de type moderne, tels sont les enjeux de la célébration de cette Journée Internationale pour l'abolition de l'esclavage du 02 décembre.
Objectifs
Vulgariser et sensibiliser l'opinion sur les graves violations des libertés individuelles en particulier le trafic des enfants et des femmes;
Développer et partager la réflexion sur la nécessaire mobilisation de tous les secteurs de la société pour combattre ce fléau;
Amener les Etats et les Institutions internationales à faire à appliquer les traités internationaux et les lois nationales. Un site à visiter : www.un.org
DECEMBRE est le douzième et dernier mois des calendriers grégorien et julien.
Son nom vient du latin december (de decem, dix) car il était le dixième mois de l'ancien calendrier romain.
Le mois de décembre est le premier de l'hiver dans l'hémisphère nord et le premier mois de l'été dans l'hémisphère sud (le solstice a lieu le 20, le 21, le 22 ou le 23 décembre).
Le 1er décembre : Journée de la lutte contre Le SIDA
Le 1er décembre nous fêtons Sainte Florence et l' Avent de Noël
La célébration de l'Avent débute au cours du ve siècle, lorsque l'évêque Perpet de Tours, dans une ordonnance, ordonne qu’à partir de la fête de saint-Martin, le 11 novembre jusqu’à Noël, on jeûne trois fois par semaine : c’est pour cela que l’Avent est également nommé Carême de saint Martin. Selon les historiens, cette institution ne dépasse pas les limites du diocèse de Tours jusqu’au VIe siècle.
Mais le consile de Mâcon tenu en 581 adopte l’usage consacré à Tours, et bientôt toute la France observe ces trois jours de jeûne par semaine depuis la saint-Martin jusqu’au jour de Noël. Il est également décrété que les offices se feraient pendant l'Avent selon le même rite que lors du Carême. Les fidèles les plus pieux dépassent, dans certains pays, les prescriptions adoptées par le concile de Mâcon, et jeûnent tous les jours de l’Avent. Bien que les homélies de Grégoire le Grand, à la fin du VI e siècle, indiquent quatre semaines pour le temps liturgique de l'Avent, mais sans l'observance d'un jeûne. Cependant, sous Charlemagne, au IXe siècle, des écrits affirment que cette quarantaine est toujours largement observée. . Au XIIIe siècle, le jeûne de l’Avent n’est plus pratiqué communément ; bien que, selon Mende, le jeûne est encore généralement observé. De même qu'on cite dans la bulle de canonisation du roi Saint Louis, le zèle avec lequel il observait ce jeûne. Ce n’était donc plus qu’un usage observé par les chrétiens d’une grande piété. On limite ensuite cette période de la fête de saint-André jusqu’à Noël ; la solennité de cet apôtre étant en effet plus universelle que celle de saint Martin. Quand le pape Urbain V monte sur le siège pontifical, en 1362, il se contente d’obliger les gens de sa cour à l’abstinence mais il n’y est plus question de jeûne. Rome a alors coutume d’observer cinq semaines d’Avent qui précède la fête de Noël. Il en est notamment question dans le Sacramentaire de saint Grégoire. Les liturgies ambrosienne ou de Milan en comptent six. Les Grecs n’ont pas non plus de réelle uniformité ; c’est un jeûne facultatif que les uns commencent le 15 novembre, tandis que d’autres commencent le 6 décembre ou seulement quelques jours avant Noël
.
L’Église catholique, depuis plusieurs siècles, commence le temps de l’Avent le quatrième dimanche avant Noël. Elle n’y observe plus ni jeûne ni abstinence extraordinaires. De même qu'elle n’a jamais imposé, en tant qu'obligation rigoureuse, le jeûne et l’abstinence comme elle l’a fait pour le Carême. Aucune peine canonique n’a jamais été attachée à l’infraction des pratiques de l’Avent. Le temps de l’Avent connaît dans l’Office les mêmes rites que le Carême, à peu de choses près, et un esprit de pénitence et de tristesse y préside. La couleur liturgique est le violet mais elle était autrefois le noir. Les noces y sont prohibées, jusqu’à l’ Epifanie ; cela s’explique par le fait que primitivement la fête de la naissance de Jésus se célébrait le 6 janvier, sous le nom de Théophanie.
La liturgie de l'Avent est demeurée inchangée jusqu'à ce que le Concile Vatican II, en 1963, introduise des changements mineurs afin de définir et différencier clairement l'esprit des périodes du Carême et de l'Avent. Finalement, l'Avent est devenu une période d'attente et d’espérance face à l'avènement du Christ.
Cette forme de calendrier est originaire d' Allemagne.
En 1908, Gehard Lang, éditeur de livres médicaux à Munich, est le premier à commercialiser un calendrier composé de petits dessins colorés reliés à un support en carton. afin de canaliser l'impatience de nos chèrs bambins avant ou jusqu'au jour de Noël. En 1920 est commercialisé le premier calendrier de l’Avent avec des petites portes ou fenêtres à ouvrir. En 1958 apparaissent les premières surprises en chocolat.
proverbes de decembre
Décembre de froid trop chiche, ne fait pas le paysan riche.
Si décembre est sous la neige, la récolte elle protège.
Amour de gendre, soleil de décembre
Brouillards d'Octobre et pluvieux novembre font bon décembre.
Décembre aux pieds blancs s'en vient. An de neige est an de bien.*
1er dimanche de l'Avent Le temps de l'Avent, La célébration de l'Avent débute au cours du ve siècle, lorsque l'évêque Perpet de Tours, dans une ordonnance, ordonne qu’à partir de la fête de saint-Martin, le 11 novembre jusqu’à Noël, on jeûne trois fois par semaine : c’est pour cela que l’Avent est également nommé Carême de saint Martin. Selon les historiens, cette institution ne dépasse pas les limites du diocèse de Tours jusqu’au VIe siècle.
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Mais le consile de Mâcon tenu en 581 adopte l’usage consacré à Tours, et bientôt toute la France observe ces trois jours de jeûne par semaine depuis la saint-Martin jusqu’au jour de Noël. Il est également décrété que les offices se feraient pendant l'Avent selon le même rite que lors du Carême. Les fidèles les plus pieux dépassent, dans certains pays, les prescriptions adoptées par le concile de Mâcon, et jeûnent tous les jours de l’Avent. Bien que les homélies de Grégoire le Grand, à la fin du VI e siècle, indiquent quatre semaines pour le temps liturgique de l'Avent, mais sans l'observance d'un jeûne. Cependant, sous Charlemagne, au IXe siècle, des écrits affirment que cette quarantaine est toujours largement observée.
Au XIIIe siècle, le jeûne de l’Avent n’est plus pratiqué communément ; bien que, selon Mende, le jeûne est encore généralement observé. De même qu'on cite dans la bulle de canonisation du roi Saint Louis, le zèle avec lequel il observait ce jeûne. Ce n’était donc plus qu’un usage observé par les chrétiens d’une grande piété. On limite ensuite cette période de la fête de saint-André jusqu’à Noël ; la solennité de cet apôtre étant en effet plus universelle que celle de saint Martin. Quand le pape Urbain V monte sur le siège pontifical, en 1362, il se contente d’obliger les gens de sa cour à l’abstinence mais il n’y est plus question de jeûne. Rome a alors coutume d’observer cinq semaines d’Avent qui précède la fête de Noël. Il en est notamment question dans le Sacramentaire de saint Grégoire. Les liturgies ambrosienne ou de Milan en comptent six. Les Grecs n’ont pas non plus de réelle uniformité ; c’est un jeûne facultatif que les uns commencent le 15 novembre, tandis que d’autres commencent le 6 décembre ou seulement quelques jours avant Noël.
L’Église catholique, depuis plusieurs siècles, commence le temps de l’Avent le quatrième dimanche avant Noël. Elle n’y observe plus ni jeûne ni abstinence extraordinaires. De même qu'elle n’a jamais imposé, en tant qu'obligation rigoureuse, le jeûne et l’abstinence comme elle l’a fait pour le Carême. Aucune peine canonique n’a jamais été attachée à l’infraction des pratiques de l’Avent. Le temps de l’Avent connaît dans l’Office les mêmes rites que le Carême, à peu de choses près, et un esprit de pénitence et de tristesse y préside. La couleur liturgique est le violet mais elle était autrefois le noir. Les noces y sont prohibées, jusqu’à l’ Epifanie ; cela s’explique par le fait que primitivement la fête de la naissance de Jésus se célébrait le 6 janvier, sous le nom de Théophanie.
La liturgie de l'Avent est demeurée inchangée jusqu'à ce que le Concile Vatican II, en 1963, introduise des changements mineurs afin de définir et différencier clairement l'esprit des périodes du Carême et de l'Avent. Finalement, l'Avent est devenu une période d'attente et d’espérance face à l'avènement du Christ.
Cette forme de calendrier est originaire d' Allemagne.
En 1908, Gehard Lang, éditeur de livres médicaux à Munich, est le premier à commercialiser un calendrier composé de petits dessins colorés reliés à un support en carton. afin de canaliser l'impatience de nos chèrs bambins avant ou jusqu'au jour de Noël. En 1920 est commercialisé le premier calendrier de l’Avent avec des petites portes ou fenêtres à ouvrir. En 1958 apparaissent les premières surprises en chocolat.c'est un compte à rebours avant Noël ! pour revivre symboliquement l'attente de la venue de Jésus. Ce temps de ferveur pour les Chrétiens est également une période de préparatifs festifs. On commence à s'activer et à faire les magasins, à sortir les décorations de Noël, sans oublier le fameux calendrier de l'Avent...
Le prénom de Séverine est dérivé du latin severus qui signifie "rigoureux" ou "brave".
Séverine est d’une sincérité désarmante. Elle n’hésite pas à dire ce qu’elle pense mais ne cherche jamais à blesser qui que ce soit. Elle est optimiste, a l’esprit ouvert et fait tout pour communiquer sa bonne humeur. Elle reste discrète sur ses petits tracas et déteste aborder les sujets graves ou sombres. Elle cultive son jardin secret dont elle réserve l'accès à certains privilégiés. Séverine est généralement sérieuse et met souvent de la distance entre elle et les autres. Sous ses airs froids, elle ne cherche en fait qu'à se protéger. Elle est de nature craintive et inquiète. Elle se préserve et ne se dévoile pas aisément. Elle est indépendante, sait s’occuper d’elle-même et suit la route qu’elle s’est tracée. Si elle a un objectif en tête, elle fera tout pour l’atteindre. Elle sait rebondir et tirer profit de ses échecs, les obstacles ne la découragent pas. Elle a confiance en elle, sans jamais être prétentieuse. Elle aime découvrir des paysages, expérimenter de nouvelles choses, relever des défis. Séverine a en revanche des difficultés à se plier aux règles, principalement à celles de la ponctualité. Elle ne se soumet que très difficilement à l’autorité qu’elle juge souvent abusive ou ridicule. Mais elle est bien dans sa tête et sait faire des concessions quand elle juge ces règles nécessaires. Séverine n’aime pas la frivolité ou la méchanceté, son âme est profondément gentille, mais cela ne la rend ni naïve ni laxiste. Elle attend beaucoup de ses amis et aura tendance à remettre les points sur les i si elle le juge nécessaire. elle préfère rester seule qu'être mal accompagnée. Sensibles à l'esthétique, elles ne sont indifférentes ni à l'art ni au confort. La vie sentimentale est importante à leurs yeux, trop importante sans doute, car elles ne pardonnent rien à l'élu de leur c œur qui devra être parfait. Voilà pourquoi la solitude leur est un climat familier... mais n'y seraient-elles pas pour quelque chose ? Elles peuvent rejoindre une entreprise familiale. Sinon, elles seront tentées par les professions artistiques ou esthétiques, celles en liaison avec la restauration, la cuisine, les commerces alimentaires, l'hygiène, la précision..., en rapport avec la mode, les activités d'avant-garde ou les dernières techniques nouvelles, des professions libérales en liaison avec la psychologie ou l'ésotérisme, le domaine médical ou paramédical...
Bien à vous!
